کتاب “اخلاق در چین و هند باستان” پژوهشی بسیار ارزشمند و قدیمی از ای. زاموشکین میباشد. این کتاب توسط ب. کیوان به فارسی ترجمه شده و درسال 1354 خورشیدی منتشر گردیده است.
اخلاق در چین و هند باستان
پیدایش اولین آیینهای فلسفی و آغاز مبارزه مادهگرایی و انگارگرایی در هند باستان به دورهای خیلی دور (از قرن 9 تا قرن 4 پیش از میلاد) بازمیگردد. این دوره مصادف است با اوج دوره نژادگرایی و طبقهبندی اجتماعی در دنیای باستان در شرق دور که بهزودی به نظام بردهداری منتهی گشت.
در آن زمان نظام پدرسالاری همزمان با عصر کشاورزی در جریان بود. استفاده خصوصی از زمینها و رواج آن، جامعهای متفاوت از آنچه پیش از آن در جریان بود را رقم زد.
در چین باستان نیز نوع دیگری از نظام اجتماعی که هم شباهتهایی با نظام اجتماعی هند داشت و هم در اختلاف و تفاوت با آن بود، جریان داشت. روند تحول و تطور اخلاق در چین و هند در آن زمان به شیوهای منحصربهفرد دنبال میشد.
کتاب حاضر کوشیده است تا با واکاوی تاریخ بر پایه اسناد و مدارک باستانشناختی و کتابهای بازمانده از دوران باستان، به چگونگی سیر تحول اجتماعی و جامعهشناختی باستانی نیمهمدرن در آن عصر بپردازد.
نگاهی تطبیقی به ریشههای اخلاق شرقی
کتاب «اخلاق در چین و هند باستان» اثر راموشکین یکی از آثار ارزشمند در حوزه فلسفه اخلاق تطبیقی است که به بررسی شکلگیری، معنا و کارکرد اخلاق در دو تمدن بزرگ و مستقلِ شرق، یعنی چین باستان و هند باستان میپردازد. این کتاب نه صرفاً یک اثر تاریخی است و نه متنی انتزاعی و دور از زندگی، بلکه تلاشی آگاهانه برای فهم این پرسش بنیادین است که انسان در تمدنهای کهن شرقی، چگونه «درست زیستن» را تعریف میکرده است.
راموشکین در این اثر، اخلاق را پدیدهای زنده، اجتماعی و درهمتنیده با جهانبینی، سیاست، دین و ساختار زندگی روزمره میبیند. او نشان میدهد که برخلاف تصور رایج، اخلاق در تمدنهای باستانی شرق، نه ابتدایی و ساده، بلکه پیچیده، منسجم و عمیق بوده است.
رویکرد کلی کتاب: اخلاق بهمثابه شیوه زیستن
یکی از مهمترین ویژگیهای این کتاب، نگاه غیرغربمحور آن به اخلاق است. راموشکین از ابتدا روشن میکند که قصد ندارد اخلاق چینی و هندی را با معیارهای فلسفه یونانی یا مدرن غربی بسنجد، بلکه میخواهد آنها را در بستر تاریخی و فکری خودشان بفهمد.
در این کتاب، اخلاق: مجموعهای از قوانین خشک نیست، صرفاً توصیههای فردی نیست، و محدود به مفاهیم ثواب و گناه هم نمیشود. بلکه نوعی شیوه زیستن هماهنگ با جهان است؛ شیوهای که در چین باستان بیشتر اجتماعی و نظممحور است و در هند باستان بیشتر درونی، معنوی و رهاییمحور.
در بخش مربوط به چین باستان، نویسنده نشان میدهد که اخلاق چینی، اساساً اخلاق رابطهها است. انسان در این نظام فکری، موجودی جدا از جامعه نیست، بلکه بخشی از شبکهای از روابط خانوادگی، اجتماعی و سیاسی است. در این نگاه:
- اخلاق با وظیفه گره خورده
- نظم اجتماعی ارزشی اخلاقی دارد
- هماهنگی مهمتر از فردگرایی است
راموشکین توضیح میدهد که در چین باستان، انسان اخلاقی کسی است که جایگاه خود را در جهان بشناسد و مطابق آن رفتار کند. احترام، وفاداری، خویشتنداری و مسئولیتپذیری، مفاهیمی اخلاقی هستند که مستقیماً به ثبات جامعه مربوط میشوند.
در بخش مربوط به هند باستان، فضای اخلاقی کاملاً متفاوت است. راموشکین نشان میدهد که اخلاق هندی، بیش از آنکه بر نظم اجتماعی بیرونی تمرکز داشته باشد، بر تحول درونی انسان متمرکز است. در این نظام فکری:
- رنج یک واقعیت بنیادین است
- اخلاق با رهایی از چرخه رنج معنا پیدا میکند
- کنش انسان پیامدهای اخلاقی و کیهانی دارد
اخلاق در هند باستان، پیوندی عمیق با مفاهیمی مانند کارما، چرخه زندگی و رهایی دارد. انسان اخلاقی، کسی است که آگاهانه زندگی میکند و مسئول پیامدهای اعمال خود است، نه فقط در این زندگی، بلکه در چرخه هستی.
تفاوت بنیادین دو نگاه اخلاقی
یکی از نقاط قوت کتاب، مقایسه شفاف اما منصفانه میان این دو نظام اخلاقی است. راموشکین نشان میدهد که:
- اخلاق چینی بیشتر برونگرا و اجتماعی است
- اخلاق هندی بیشتر درونگرا و معنوی است
اما این تفاوت به معنای برتری یکی بر دیگری نیست. بلکه هر دو، پاسخهایی متفاوت به پرسشهای مشترک انسانی هستند. یکی میپرسد چگونه جامعه پایدار بماند، و دیگری میپرسد چگونه انسان از رنج رها شود.
اخلاق، سیاست و قدرت
راموشکین در هر دو بخش کتاب، به رابطه میان اخلاق و قدرت توجه ویژه دارد. در چین باستان، قدرت سیاسی تنها زمانی مشروع است که با اخلاق هماهنگ باشد. حاکم باید الگوی اخلاقی باشد، و بیعدالتی، نشانه زوال مشروعیت است.
در هند باستان، گرچه سیاست اهمیت دارد، اما اخلاق بیش از آنکه به حکومت وابسته باشد، به سلوک فردی گره خورده است. انسان حتی در دل ساختارهای ناعادلانه، مسئول اخلاقی باقی میماند.
این مقایسه، به خواننده کمک میکند بفهمد که اخلاق میتواند هم ابزار نظم اجتماعی باشد و هم مسیر آزادی فردی. کتاب «اخلاق در چین و هند باستان» با وجود محتوای فلسفی، زبانی نسبتاً روشن و قابلفهم دارد. راموشکین تلاش کرده از پیچیدگیهای غیرضروری پرهیز کند و مفاهیم را بهصورت تدریجی توضیح دهد. این کتاب:
- دانشگاهی است، اما خشک نیست
- تحلیلی است، اما متکلف نیست
- جدی است، اما خواننده را خسته نمیکند
به همین دلیل، هم برای دانشجویان فلسفه و علوم انسانی مناسب است و هم برای خوانندگانی که علاقهمند به اندیشههای شرقی هستند.
اهمیت کتاب در دنیای امروز
یکی از دلایل ارزشمندی این کتاب، ارتباط غیرمستقیم آن با مسائل امروز است. در جهانی که با بحران معنا، اخلاق و مسئولیت جمعی روبهروست، بازخوانی نظامهای اخلاقی غیرغربی میتواند افقهای تازهای بگشاید.
این کتاب به ما یادآوری میکند که:
- اخلاق همیشه فردمحور نبوده
- سعادت فقط در موفقیت بیرونی خلاصه نمیشود
- مسئولیت انسان، هم اجتماعی است و هم درونی
مطالعه «اخلاق در چین و هند باستان» به افرادی توصیه میشود که: به فلسفه اخلاق علاقه دارند، به دنبال شناخت اندیشههای شرقی هستند، از مقایسه تمدنها لذت میبرند، و میخواهند اخلاق را فراتر از چارچوبهای رایج غربی ببینند. این کتاب، اثری برای تأمل است، نه برای مطالعه سریع و سطحی.
کتاب «اخلاق در چین و هند باستان» اثر راموشکین، تلاشی ارزشمند برای فهم اخلاق بهعنوان بخشی از زیست انسانی در تمدنهای کهن شرق است. این اثر نشان میدهد که اخلاق میتواند هم ابزار نظم اجتماعی باشد و هم مسیر رهایی فردی، و این دو لزوماً در تضاد با یکدیگر نیستند.
خواندن این کتاب، فرصتی است برای بازاندیشی در این پرسش قدیمی اما همیشه تازه:
چگونه باید زندگی کرد؟
همچنین بنگرید به:
علم اخلاق اپیکور و لوکرس و اسپینوزا
اخلاق ناصری
جنگ ایران و چین در تاریخ
چینی برای سفر
گلچینی از نامورنامه باستان
دانلود کتاب نایاب اخلاق در چین و هند باستان (PDF)
دانلود کتاب PDF اخلاق در چین و هند باستان را به همه دوستداران و علاقمندان و دانشجویان رشتههای تاریخ جهان باستان، تاریخ آسیا و جامعهشناسی تاریخی، پیشنهاد میکنیم. این کتاب نایاب، چاپ سال 1354 خورشیدی میباشد. کتاب توسط کاربران تهیه شده و در این پایگاه فرهنگی بارگزاری گردیده است.
شناسنامه کتاب
نام کتاب: اخلاق در چین و هند باستان
نویسنده: ای. زاموشکین
مترجم: ب. کیوان
سال چاپ: 1354 خورشیدی
زبان کتاب: پارسی
فرمت کتاب: PDF
حجم فایل کتاب: حدودا 10 مگابایت
شمار صفحات: 72 برگ الکترونیکی
Ethics in ancient China and India
The emergence of the first philosophical rituals and the beginning of the struggle between materialism and idealism in ancient India go back to a very distant period (from the 9th century to the 4th century BC). This period coincides with the peak period of racism and social classification in the ancient world in the Far East, which soon led to the slavery system.
At that time, the patriarchal system was in progress at the same time as the agricultural era. The private use of land and its prevalence created a different society than what was going on before.
In China, there was another type of social system that had both similarities and differences with the Indian social system. The evolution and development of ethics in China and India at that time was followed in a unique way.
The present book has tried to analyze the history based on archeological documents and surviving books from the ancient times, to deal with the progress of semi-modern ancient social and sociological evolution in that era.
برای دانلود این کتاب، ابتدا باید عضو سایت بشوید.
پس از عضویت، لینک دانلود این کتاب و همهی کتابهای سایت برای شما فعال میشوند.
(قبلا عضو شدهاید؟ وارد شوید)
